《孔子家语》卷15 六本诗解(全版)1君子之本_莲蓬鬼话_论坛_天涯社区

更新日期:2022年06月18日

       《孔子嘉语》第十五卷六首诗释(完整版) 1 君子诗题:孔子说兴, 他有六本, 然后君子:立正, 孝顺; 战斗有阵势, 勇气是基础; 治理合理, 农业是基础; 生活在一个国家是道德的, 继承人是基础; 赚钱的时候, 就是实力。
        事务和外交; 万事开头难, 没有生意和多头交易; 记录方面, 无话可说; 比近烦扰, 远无求索。 与此相反, 君子之道。 从源到源, 从源到始, 到始到母, 到母, 有情, 报恩归初, 君子情真。 孔子又说:良药苦而有益于病, 忠言逆耳而有益于行。
        君子不争臣, 父不争子, 兄弟不争弟, 君子不争友, 无事可争。 做它。 没有古代或现代之类的东西。 故曰, 君失臣, 得子, 弟失弟,

己失。 友谊意味着没有国家, 没有危险的迹象, 没有家庭的不服从, 没有父子的损失, 兄弟之间的和睦, 交朋友没有尽头。 为己有六基, 则君子亦为君子。 立为义, 孝为基; 丧礼是礼貌, 悲伤是基础; 阵势已定, 勇气是基础; 治理合理, 以农为本; 住在乡下是对的,

继承人是基础; (接班人不立, 乱会发芽) 是时候产生财富了, 但实力是基础。 基础不牢, 则无耕桑; 不工作, 不工作, 不工作, 不工作, 不工作; 道也。”--- sì 继续, 继承:~以后(后来)。~岁(来年)。~环(继承前人的产业, 如相应的呼应)。~徽(继承 祖先的美德和声誉)。 子孙:经过~。孔子说:“做自己的生活有六个基本[1], 然后你就是君子。 立则有义, 孝为基; 丧礼有礼节, 悲哀是基础; 战阵有阵, 勇为根本; 治理是理性的, 农业是基础; 住在乡下是道德的, 是继承人[2]; 从头到尾, 无事可做, 多做事; 记录方面, 无话可说; 比近更烦, 更远无求。 因此, 它违背了修佑的原则[3], 即君子之道。 活在世间。
        本:从根本上说。 [2] 继承人:子孙, 这里指被选为继承他的君主。 [3]反本修:回归本源, 从近处着手。 孔子说:“要站出来做事, 首先要遵循六项基本原则, 然后才能成为君子。一个人应该有道德和正义, 孝道是一个人的生活基础;葬礼应该有礼节, 而 悲痛为丧之本;勇为立位之本;政务有规矩, 农业为政之本;治国必有纪律, 继承(适时设立继承人) 是基础, 赚钱靠时机, 劳动是基础。 与外人打交道;如果你不能做有始有终的事情, 你就无法从事各种行业。 如果听到道听途说, 知之甚少, 不要勉强自己多说。
        如果你连身边的人都安定不了, 就别想着远方的人依赖你。 所以, 回归本源, 整顿周边, 是有学问有修养的人立身之法! 孔子说:“良药苦于口, 病于病, 忠言于耳, 则行也。唐武以诽谤而兴, 桀周以独而死。君不争。 与臣, 父不争子, 兄不争弟, 书生不争。 曰:“君失之, 臣得之。 父亲失去它, 儿子得到它。 弟弟输了, 弟弟得了。 故国无危, 家无恶, 父子兄弟无损, 交友无止境。” 谔---谔[è]正直 言:造反——造反, bèiluàn1, 迷惑;迷惑。2.犹太人造反。3.仍然不听话。孔子说:“良药苦口, 有益于疾病, 忠言于耳, 有益于疾病。 实践。 唐武因诽谤而兴盛[1], 杰周因未未而死[2]。 君不争[3]臣, 父不争子, 兄弟不争弟, 士不争友, 无过错,

无一。 故曰:君失, 臣得; 如果父亲失去它, 儿子就会得到它; 哥哥丢了, 弟弟得了; 如果自我失去它, 如果它是, 朋友将获得它。 “国无危,

家无恶, 父子弟无丧, 交友无止境。”[2]薇薇:恭顺的回答 . [3] 争论:通过“冲突”, 直言不讳。孔子说:“良药苦而为病, 忠言难而为业。 商汤、周武王因能听晋直言而兴国, 夏桀、商周因只听回音之言而亡国。
        君无臣敢言, 父无子敢劝, 兄无弟敢劝, 书生无友敢劝。 不犯错误是不可能的。 故曰:君有错, 臣有补; 父亲犯错, 儿子会弥补; 哥哥犯错, 弟弟会弥补; 如果他犯了错误, 他的朋友会弥补的。 这样, 国家就不会有灭亡的危险, 家庭也不会有灭亡的危险。 不听话的坏事, 父子兄弟不失亲, 朋友不断。”

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